伟大的心灵，
在这个世界更喜欢独白，
自己与自己说话。
【德】亚瑟·叔本华Arthur Schopenhauer
001、
人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。002、
欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。003、
智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而那些愚不可耐得人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。004、
伟大的心灵，在这个世界更喜欢独白，自己与自己说话。
【 不 要 驱 逐 自 己 的 本 性 】
| 接 受 命 运 的 安 排 。
人生好比下棋，不得不承认的是我们先天就处于劣势——我们如何移动棋子取决于对手的走法。我们在生活中做的任何决定看似都是人为的，实质上不过是一次又一次顺应命运的安排。当然，也有逆命运的时候，但是往往下场比较惨烈。我们一次又一次地改变自己的人生规划或者某个项目的策划，其实都是为了符合命运的安排。所以下次做决定的时候不要再斤斤计较瞻前顾后，根据命运的指示，顺其自然即可。——《人世的命运》
| 疏远和长期分离总要损害友谊，无论你愿不愿意承认。
疏远和长期分离总是会损害友谊，那些我们长久不见的朋友即便是生死之交，即便是青梅竹马，即便是红颜知己，即便是情同手足，感情也经不住时间的折磨。时过境迁，所有的牵挂都将会淡化，所有的感情都将会因为距离而拉远变细，最终成为一种萦绕在我们脑海中挥之不去的情怀，一个概念，变得越来越抽象。作为无可奈何无力拯救的东西，我们可以做的就是保持一种清晰的认知承认它的存在，然后不妨给远方的他们写一封信，打一个电话。——《论了解他人》
| 自 我 反 省，以 此 预 测 未 来 。
这里的反省，不是检查自己的思想行为，而是想象相反的情形。无论遇到什么情况，尝试想象与之相反的状况——腰缠万贯的时候，想想身无分文；万事皆顺的时候，想想不幸和困难；沉迷于似水柔情的时候，想想分手时的冰冷入骨；阳光四射的时候，想想乌云密布；心灰意冷的时候，想想万丈光芒……人就应当这样每天“反省”才不会被表象欺骗，才会时刻保持清醒的头脑，预测未来或许会发生的重大转折。——《人世的命运》
| 精 心 耕 作 记 忆 的 沃 土 。
记忆是片土壤，一个人的年轻时代总是被深深地镌刻在记忆里，仿佛那棵最为繁茂引人注目的参天大树，那时候的事情给人留下的印象总是最强烈的最牢固的。这就提醒我们年轻的时候应当谨慎地选择，哪些东西应该学习，哪些东西应该敬而远之，哪些事会受益匪浅，哪些事会遗憾终生。精心耕作记忆的沃土，随时都会享受到它给你带来的丰硕果实。——《论教育》
| 不 要 为 持 恒 不 变 所 迷 惑 。
没有永远的东西，所谓的“永远”只不过是人们为了讨好别人或者为自己而张贴的海报，乍一看，看不出虚假，多看几眼，便会漏洞百出。聪明人不会相信永远，明智的人不会为表面上的平静而欺骗。如果你相信某些东西会以现在的面目持续下去，那么你除了一直装傻或者后悔莫及，别无他路。不要为持恒不变所迷惑，某天你会发现自己也可以预测运动变迁的走向，毕竟这不是超能力。——《人世的命运》
| 不 要 驱 逐 自 己 的 本 性 。
除了法律和道德，还有一个东西在约束着人的行为，就是人的本性。没有人能够为所欲为，我行我素。我们姑且把法律和道德合称为“规矩”。规矩和本性虽然都制约着一个人的行为，但是两者又相互矛盾——如果一个人过分循规蹈矩，那么他的本性里就会被强制塞入非自然的、非天然的东西，使本性形同虚设。所以不要过分地压抑自己或者别人的本性，不要完全活在人为的牢笼里，给天性留下足够的空间。本性是难以压抑的，如果你驱逐它，它将会不顾一切地回归再现，导致你的苦心经营毁于一旦。——《论了解他人》
| 成 熟 需 要 时 间 。
成熟需要经验做素材，是经验与时机相遇反应过后的产物。所以说成熟需要时间。年少时我们需要做大量的观察，不断地积累素材，并因此得到零零碎碎的认识。我们还可以通过别人或者教育获得认识，无论是有益的还是有害的。这些抽象的认识在我们成年之前都只是作为一种抽象而存在，直至到了一个合适的时机——也就是我们有了足够的阅历，这两种认识才相互纠正相互接近，直到完全结合，这就是所谓的知识的成熟。——《论教育》
| 顺 其 自 然 地 享 受 命 运 的 给 予 。
每个人都不知道摆在自己面前的是一条怎样的人生之路，命运之神如何安排一个人的人生这简直就是世界上最难的命题。然而，无论什么命运之神眷顾于你，都不要忘了顺其自然。什么叫顺其自然？就是该笑的时候就笑，该哭的时候就哭，开心的时候尽情享乐，悲伤的时候绝不吝惜眼泪，郁闷的时候不妨酣畅淋漓地休息几天……一切都是充满变数的，随时都有变化发生，所以享受当下吧，顺其自然地接受命运的给予。——《人世的命运》
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