子曰知我 子曰罪我（献给儒学的普及与入门）
子曰知我，子曰罪我——知我者罪我，罪我者知我。
吾道一以贯之——只此一语，仁字而已。
君子坦荡荡——宰予之仁，颜渊之仁，前者快活，后者淡泊。
仁者爱人——爱比死更冷，博爱必要杀死所爱人事，以至不再变心，毕竟变心较毁灭尤甚。
当仁不让——既要显示人性之伟大，错失良机，又怎能原谅如此种种？
里仁为美——庄生庖丁解牛不见全牛，孔子庖丁解牛不见庖丁，要演奏自己的作品，就是在讲述自己。
赤子之心——甚是动人，只可远观不可亵玩；近处体验，孟轲好辩，不过终身稚气而已。
甚矣吾衰——孔子梦见周公，复久不见，是死人活了过来，古代成为将来。
吾待贾者——每个人都有自己的价码，你只需要为诱饵涂上高贵的光泽。
脍不厌细——这是一种最聪明的无聊，习惯于越来越精致的食物，以至珍馐一并变节，彼者将有饿死的危险。
唯酒不限——人生的杯盏，有人天生节制，不及醉，不言世事皆余残酒。
老而不死——在依赖中苟活，往往潜藏着对彼者依赖之人的怨恨。
贤哉回矣——我为颜渊辩护，孔门三千，置诸颜渊，才明白，追随者多么无足轻重。
子哭之恸——孔子的对颜渊的爱不同于颜渊爱孔子，还是不同。
道之所在——道的最大意义就是让求道者欲罢不能。
始于诗——韵律作思想的代步工具。
文不在兹——继承者自以为取决于果实，可实际上取决于种子。
小子狂简——过早锋芒毕露，过早感到贫乏。
述而不作——最好的作者羞于成为作家。
叩其两端——知名的智者，同无名者的交往，总以恳切表示自己不一定正确。
泛爱众——良善到可耻的地步，既是对人性之深深藐视，亦是爱得深沉。
克己复礼——智者利仁，宠辱若惊，以掩盖本性之淡漠谨慎，而不至于伤人。
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